第五卦：需

坎上乾下

需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天，位以正中也。“利涉大川”，往有功也。

《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。

九二：需于沙，小有言，终吉。

《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。

九三：需于泥，致寇至。

《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。

六四：需于血，出自穴。

《象》曰：“需于血”，顺以听也。

九五：需于酒食，贞吉。

《象》曰：“酒食，贞吉”，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

《象》曰：“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。

译文

需卦。有所收获，光明而亨通，卦象吉。有利于渡过大川大河之类的险阻。---需卦由坎、乾组成，乾为天，坎为月，互离为日，坎为雨，阳光和雨正是万物所需养分。需贞于卯月，时在仲春。

《彖传》说：需卦，就是必须的意思。虽然前面有艰难险阻，但是性格刚健就不会陷入险阻。需卦,有所收获,光明而亨通,守正则吉祥,这是由于九五爻位居中得正的原因。所以有利于渡过大川之险，向前会建立功业。---需卦处于事物的生产期，相当于少年时期。在启蒙后，心智大开，寻求发展，遇到险阻，不可急躁，耐心等待。

《象传》说：上卦为坎为雨为云，下卦为乾为天，天上有云就是需卦的卦象。君子从此卦得出的卦象是用于饮食和宴会之乐。

初九：在郊外等待，有利于恒心前往，没有灾难。---另有解释为郊祭求雨，要有诚心，才能无灾。其是从郊多为祭祀求雨，从农耕惯例出发，各有其意。

《象传》说：在郊外等待，是不冒险前进。利于持恒，没有灾难，是没有失去正常的理智。

九二：君子前行，在沙滩上等待，虽然有些小的口舌是非，但最终是吉祥的。---九二爻贞于巳月

《象传》说：在沙滩上等待，是因为九二爻宽厚而居中，虽然有些是非口舌，但最终还是吉祥的。

九三：君子前行，在淤泥中等待，导致贼寇来临。---九三爻贞于未月，时在大暑、立秋，多下大雨，暴雨。故此多泥泞。

《象传》说：在淤泥中等待，灾祸是外部所导致的。自己招来贼寇，需要恭敬且谨慎的对待才不会陷于失败。

六四：在血泊旁等待，从洞穴中出来后的事。---坎为血卦，君子上行至四位而入血卦。---六四爻贞于酉月，时在秋分、为雨季。

《象传》说：在血泊旁等待，是柔顺而听从才导致大难不死。---进入坎险中，且受伤，极其危险，只有在血泊中冷静的等待脱险的时机。

九五：在酒食宴乐中等待，占卜是吉祥。---九五爻居中，故此吉祥。意含处变不惊，履险如夷，这才是处险待时的大境界。九五爻贞于亥月，时在小雪、大雪，属旱季。已是农闲之时，可酒食宴乐自养。

《象传》说：酒食宴乐中的吉祥，是因为九五阳爻居中的缘故。

上六：进入洞穴，忽然有三位不速之客到来，恭敬的接待他们，最终会得到吉祥。---上六爻贞于丑月，时在大寒、气候最冷。

《象传》说：不速之客的到来，尊重他们而最终吉祥；上爻虽然位置不当，但没有太大的损失。---九三和上爻之间有正应的关系。九三会主动救上六，同时带动九二和初九，三阳并进，同时增援。三阳处于下位，上六虽在上位，但要尊重下位的人，这样才能上下契合。幸好上六属于阴，尊敬三阳，最终获得救援。

需卦运势速断：

运势---不应冒险前进，投机取巧，反而失利。应待时机，大器晚成。

事业---不可轻取妄动，应审时度势，积累实力，等待时机。

感情---初始为多事之秋，不如意。应耐心等待，逐步培养感情。

身体---此卦为游魂卦，多为长期疾病，疗效不明显。

经商---耐心等待，观时待变，切莫功亏一篑。

诉讼---案情可能与女性有关，目前尚无头绪。

出行---有贵人和合，也有财禄之喜。若寻人，在近处，不久能见。

人生---能力够用，但并不突出。很难达到顶级人才。

需卦凶中带吉，求财望事，十之二三可成；预测婚姻，男易贪婚，女易贪嫁，阻碍多而难成，需等待时机。事业上，夫妻双方多会共同创业。本卦主要是阐明凡事皆当顺其理而待其时，不可妄有作为。强调需待有方，则虽险也能化夷。时未到，事难成。做什么事都不要操之过急，也不能坐等机遇，关键是要小心谨慎，看准时机，以谋发展。